肆拾肆、雨笼c歌幻史行(下)

腕，其中独特的多层次村貌马上就x1引我的注意。

    许是民俗学养使然，外加无法忘却雨国的情感作祟，伴随探勘鲲笼村境内如同迷g0ng又刻意像区域归纳般，那一栋栋老屋、废墟、破败墙垣、复古建筑，还有愈接近外围建筑风格愈趋现代化的景象，不禁令本人思索背後形成脉络。

    其实就与前面曾提到神话传说随着考察研究最终会与现实历史靠拢无不相同，一个聚落拥有今昔光景不是什麽特别需要震惊之事，然而，要像鲲笼村如此宛如刻意把那些过往遗迹几乎保留下来的案例实属罕见。

    若非政府介入、文化资产保留措施，又或者是当地人自发起的行动，一般老旧建筑、器物等，理应会随着岁月境迁而消逝，顶多仅残留痕迹。

    但是鲲笼村境内那像是古代城邸、屋群完整的状态，无不挑起我学术研究者的敏锐神经。

    此外，鲲笼村中几乎所有家户门窗都有贴上符令，这也让人思考此村莫非有自己独特的一套信仰系统？本人当时大胆猜测这莫非和广大的老旧遗迹有什麽样的关联？基於上述情况，使我渐渐脱离对雨国的挂念，开始深入鲲笼村的田野考察。

    首先我从当地文献史料着手，就这样先获得了《鲲笼杂记》，并从当地居民口中取材到鲲笼cHa0歌，後再借阅到清笼寺所保留的《鲲笼cHa0歌志》残剩内容。

    没错，本人虽然以「鲲笼cHa0歌志」来命名这本研究笔记，实际上更像是试图补足它所缺失的部分，又或者是被掩盖掉的内容。之所以会有後者这种说法，接下来我会述说。

    之所以会有「被掩盖掉」这种说法，在於深入鲲笼村研究的的这几年间，不仅是村子高层、清笼寺庙方还有当地居民，个人也探访结识了居